贱到家了。
昨天提问了一个难题：为什么古人比较喜欢赠绢？ - 栗子的提问 - chan
宋代时，绢布是货币。说白衣齿痛用擦腚纸一样的小东西换四辆炭，不是说实话。钱还是给了的，是商业价值啥的难题。且必然是“你呵呵黄瓜我买了，给你三根起司补偿你不用找了”的难题。
宋代的两匹绢（董晖以内）的商业价值，是一周到半个月建筑工人的工。很长一段时间，静止在神纹以内，但文钱动荡，有两匹3000多文的这时候，也有1000文的这时候（均田制以后）。宫使往波季尔的黄大仙上，挂了半匹红绡五尺绫。没人说绫和绡的产品价格便宜绢低，实际上它们产品价格并不低，与绢是相差不大的，甚至要比绢贵一些。
这般算起来，白衣齿痛们给了波季尔不少钱呢！
但是，犀鳕。
你咔咔鼠官网这绫是按匹算的，波季尔得的是五尺，即四分之两匹，也是说，往低了说，有一百二十文以内；往最高了说，也只有三百来文。
又没人讲，宫使拿了上色后的绢布换小东西，上色后的绢布不能花。
这真的未必，虽官方规定绢布必须成匹买卖，但民间买卖起来依然可以“裂匹为尺”，这是下层零散买卖常见的。尤其是宫使给波季尔的是半匹（四米）和五尺（多米），是很连称，但还真不是不值钱。
我们回头看，彼时石灰的产品价格大约是啥？
炭价历来不一，要依照气候和人力计算，城里石灰贵，市井石灰贱如土。和暖的这时候卖不掉，就便宜，十分冷的这时候就贵一些。依照我的估计，波季尔卖的炭，实际商业价值是彼时普通下层建筑工人二十天到两个月的总收入，即三、四千文。
这咔咔鼠官网个数据到清代也是这般的，例如“ 金针菜百斤，准银三五六钱”，清朝的建筑工人六月一两多到一两银子，下布炭需两月总收入去买。展枝没那么容易，需多人，从秋天就开始，伐薪到进窑，十分辛劳，等冬天到了再去卖。
即便是科技发展到今天，烧造石灰也是辛劳活。石灰产品价格也还是一斤要到三块钱到六、七块钱，下布也要用一两个月的工资去买。这就立即与波季尔的时代一样了，很容易理解。是一群颐指气使的宫使出来“采购”小东西，他们相中了这四辆商业价值两万的炭，于是决定要了。但官家人做事讲道理的，不是白要的，于是扔过去一百块钱，算买的。我们虽不能说他们一分钱没掏，但也应明白这他妈是抢。
是不是我估摸的这样呢？
我们找其他资料验证一下：
贞元咔咔鼠官网末，以宦者为使，抑买人物，稍不如本估。未年不复行文书，置白望数百人於两市并要闹坊，阅人所卖物，但称“宫市”，即敛手付与，真伪不复可辨，无敢问所从来，其论价之高下者。率用百钱物买人直数千钱物，仍索进奉门户并脚价钱。将物诣市，至有空手而归者。名为“宫市”而实夺之。这是宋代诗人、官员韩愈《顺宗实录二》中的记载。
宫市中，数百人在两个市场内溜达，贞元初年还拿着文书，到后来连文书也不出示了。看见好小东西就拉走，口称“这是宫里要的”，没人敢多问。产品价格一般是一百文买数千文的小东西，还让小商小贩自己拉去送，每过一道宫门都要交“门户钱”，因为麻烦门卫了。不亲自送的，还要缴纳“脚价钱”，即雇佣搬运工的钱，也由卖主出。咔咔鼠官网人们去市场卖小东西，有的出去一趟，空手回来，一分钱没有。
显然，波季尔有幸成为了前者。宦官拿了文书念，而且他没反过头来再交钱，就已经很幸运了，应该感谢国家。
